قواعـد وفوائــد
في تزكية النفس
لفضيلة الشيخ:
المشرف العام على موقع يا له من دين
فوائد وقواعد في السلوك وتزكية النفس
1. (كمال الإنسان بالعلم النافع والعمل الصالح) ().
2. (على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار، يثبت على الصراط في الآخرة) ().
3. (لا تستوحش من تفردك في طريق الحق) ().
4. (كل من كان أعرف بالحق واتبع له كان أولى بالصراط المستقيم) ().
5. (كلما كان العبد أتم عبودية كانت الإعانة له من الله أعظم) ().
6. (الاستعانة بالله تجمع أصلين: الثقة بالله والاعتماد عليه) ().
7. (لا يكون العبد متحققاً بـ(إياك نعبد) إلا بأصلين: الإخلاص، المتابعة) ().
8. (لا يعرف سر العبودية وغايتها إلا من عرف حقائق الأسماء والصفات وعرف معنى الإلهية و..) ().
9. (من زعم أنه يصل إلى مقام يسقط عنه فيه التعبد فهو زنديق كافر بالله) ().
10. (العبد يسير إلى الله بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير) ().
11. (كل نَفَس يخرج في غير ما يقرب إلى الله فهو حسرة على العبد) ().
12. (مدار السعادة وقطب رحاها على التصديق بالوعيد) ().
13. (القلب إذا امتلأ بشيء لم يبق فيه متسع لغيره) ().
14. (يعرض للسالك معاطب ومهالك لا ينجيه منها إلا بصيرة العلم) ().
15. (من أعرض عن الحق وقع في الباطل) ().
16. (لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه) ().
17. (رضا العبد بطاعته دليل على حسن ظنه بنفسه وجهله بحقوق العبودية) ().
18. (كمال النصرة على العدو بحسب كمال الاعتصام بالله) ().
19. (تعظيم الجناية يصدر عن:
1) تعظيم الأمر.
2) تعظيم الآمر.
3) التصديق بالجزاء) ().
20. (الكامل من عُدَّ خطؤه) () .
21. (الجهل والظلم يصدر عنهما كل قول وعمل قبيح) ().
22. (النفس منبع كل شر وكل خير فيها فهو من الله) ().
23. (كلما جد العبد في الاستقامة والدعوة إلى الله جد العدو في إغراء السفهاء به) ().
24. (من أتقن العبادة ثقلت عليه) ().
25. (استقلال المعصية ذنب، واستكثار الطاعة ذنب) ().
26. (تضييع الوقت يطفئ نور المراقبة) ().
27. (كل مجد في طلب شيء لا بد أن يعرض له وقفة وفتور) ().
28. (تأخير التوبة ذنب تجب له التوبة) ().
29. (التوبة: مخالفة داعي النفس وإجابة داعي الحق) ().
30. (كل من عصى الله فهو جاهل – أجمع على ذلك الصحابة) ().
31. (الذل والانكسار روح العبودية ومخها ولبها) ().
32. (إذا أراد الله بعبده خيراً ألقاه في ذنب يكسره) ().
33. (من ثواب الهدى الهدى بعده،ومن عقوبة الضلالة الضلالة بعدها) ().
34. (كلمتان يسئل عنها الخلق: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين؟)().
35. (الحق لا يندفع بمكابرة أهل الزيغ والتخليط) () .
36. (زرع النفاق ينبت من ساقيتين: الكذب، والرياء ومخرجهما من عينين:ضعف البصيرة، ضعف العزيمة) ().
37. (من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية) ().
38. (كل قول فلصدقة وكذبة شاهد من حال قائله) ().
39. (كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع العمل أن يكون خالصاً لله وأن يصل إليه) ().
40. (اليأس من العمل يكون بـ:
1) أن المعين له (الله) لا أنت.
2) لن تنجو به) ().
41. (اتباع الهوى يمنع الانتفاع بالموعظة) ().
42. (قصر الأمل مبني على:
1) اليقين بزوال الدنيا.
2) اليقين بدوام الآخرة) ().
43. (مدار السعادة في الدنيا والآخرة على الاعتصام بالله وبحبله) ().
44. (ما قام الوجود إلا بالعدل) ().
45. (على قدر قرب العبد بربه يكون اشتغال العبد به) ().
46. (حسن الظن بالله يكون معه صدق التوكل) ().
47. (أرباب العزائم لا يرضون بظواهر الأعمال ورسومها بل بحقائقها) ().
48. (حظوظ النفس لا يميزها إلا: من رسخ في العلم بالله وأمره وعرف صفات النفس وأحوالها) ().
49. (من لم تكن همته التقدم فهو في تأخر ولا يشعر، فلا وقوف ألبته) ().
50. (ليس من شرط ولي الله العصمة) ().
51. (أنفع ما للصادق: التحقق بالمسكنة والفاقة و..) ().
52. (الغافل غالباً لا يصاحب عمله الإخلاص) ().
53. (الإرادة هي: اسم لأول منازل القاصدين إلى الله) ().
54.(من علامة (الإخبات) عدم الفرح بمدح الناس أو الحزن بذمهم) ().
55. (إذا أراد الله بعبده خيراً أقام في قلبه شاهداً يعاين به حقيقة الدنيا والآخرة) ().
56. (لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد في: المال، الصور، الرياسة، الناس، النفس، كل ما دون الله) ().
57. (إذا لم تجد للعمل لذة فاتهمه لأن الرب شكور لا بد أن يثيب العامل من لذة يشعر بها..) ().
58. (لا يتم الإخلاص إلا بالصبر) ().
59. (من أثر رضا الله فلا بد أن يعاديه رذالة العالم وسقطهم) ().
60. (تزكية النفوس مردها للرسل) (
