Archive for

June 2011

: هل تعلم : ان للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها

هل تعلم : ان للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها
هل تعلم : ان في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء،
هل تعلم : ان يوم الجمعة هو يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة،
هل تعلم : ان هناك اداب لليلة ويوم الجمعة

http://www.manhag.net/main/index.php?option=com_content&view=article&id=207:2010-05-07-02-56-57&catid=3:-&Itemid=220

http://tube.manhag.net/images/video.pngشاهد عن آداب يوم الجمعة

أداب يوم الجمعة للشيخ محمد العريفي  

كل خطوة باجر سنة صيامها و قيامها !!!!!

آداب يوم الجمعة للشيخ وحيد عبد السلام بالى

فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة الشيخ محمد حسان...

أغنية يوم الجمعة- أغنية رائعة جدا جدا

من اداب يوم الجمعة

أخي المسلم: يجب على كل مسلم أن يعظم هذا اليوم ويغتنم فضائله وذلك بالتقرب إلى الله تعالى فيه بأنواع القربات والعبادات، فإن للجمعة أحكاماً وآداباً ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم.

قال ابن القيم: ( وكان من هديه تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختص بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفة ) [زاد المعاد:1/375].

فانظر - يا أخي - كم جمعة مرت عليك مرور الكرام، دون أن تعيرها أدنى اهتمام، بل إن كثيراً من الناس ينتظر هذا اليوم ليقوم بمعصية الله عز وجل فيه بأنواع المعاصي والمخالفات.

ومن تلك الأحكام والأداب: http://www.manhag.net/mam/images/jom3a-181.gif

1- ويستحب أن يكثر الإنسان في هذا اليوم من الصلاة على النبي ، لحديث أوس بن أوس رضي الله عنه، عن النبي قال: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ } [أحمد وأصحاب السنن وصححه النووي وحسنه المنذري].

2- صلاة الجمعة فرض على كل ذكر حر مكلف مسلم مستوطن ببناء، فلا تجب الجمعة على مسافر سفر قصر، ولا على عبد وامرأة، ومن حضرها منهم أجزأته. وتسقط الجمعة بسبب بعض الأعذار كالمرض والخوف [الشرح الممتع:5/7- 24].

3- الاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي لقوله عليه الصلاة والسلام: { إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل } [متفق عليه].

4- التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة، فعن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله يقول: { من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد، ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما } [أحمد وصححه ابن خزيمة]. وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: { غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه } [مسلم].

http://www.manhag.net/main/index.php?option=com_content&view=article&id=207:2010-05-07-02-56-57&catid=3:-&Itemid=220

Posted by Abdo Kera 

ساند قناة الحكمة بثمن كيس شيبسي

via بوابة الثانوية العامة المصرية by أم عمار قائد الأحرار on 6/30/11


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

ساند الحكمة ولو برسالة بتمن كيس شيبسي

فقناة الحكمة من القنوات التي تدعو إلي الله علي بصيرة

وواجب علينا دعمها ،، وتخيل عظيم الثواب

فالقناة يشاهدها ملايين في انحاء العالم وسيكون ما تقدمها في ميزان حسناتك

من خير ودعوة وعلم ينفع الناس

لو كل مسلم ارسل رسالة واحدة ب 4 جنية هننقذ الحكمة إن شاء الله

كأنك جبت كيس شيبسي واحنا بنشحن كتير عشان كلام هايف فنشحن مرة لله ونرسل رسالة أو اثنين كما ييسره الله لك

عايزين ننقذ الحكمة بدل كيس الشيبسي


Posted by Abdo Kera 

قبل صدور قرار بالترخيص رسميًا.. دعوى تطالب بحل "حزب ساويرس" لضمه فلول الحزب ...


قبل صدور قرار بالترخيص رسميًا.. دعوى تطالب بحل "حزب ساويرس" لضمه فلول الحزب "الوطني" وإثارة الفتنة

أقام الباحث حامد صديق أمس، دعوى قضائية للمطالبة بإلغاء قرار لجنة شئون الأحزاب بقبول تأسيس حزب "المصريين

الأحرار"، الذي أسسه رجل الأعمال نجيب ساويرس، بعد أن اتهمه بإثارة الفتنة وبث الفرقة ومحاربة القيم والأخلاق

ومقاومة الشريعة ورفض قيام الدولة الإسلامية.

وأكد صديق في الدعوى – التي حملت رقم 41724 لسنه 65 ق- أن مؤسسي الحزب هم أعضاء بالحزب "الوطني"

المنحل الذي ساهم في إفساد الحياة السياسية من قبل، ومن ثم لا يجوز لهم ممارسة السياسية مرة أخرى.

واستند أيضًا إلى قانون الأحزاب الذي يحظر قيام أحزاب على أساس ديني أو تعتمد على التميز والتفريق بين

المواطنين، إذ يرى أن ساويرس قام بتأسيس الحزب من أجل تشكيل تحالف ضد الإسلام، بالإضافة إلي استغلال أمواله

وقنواته ومن "اشتراهم بالمال" في الدعوة إلي "الدستور أولاً"، بما يخالف النص الإعلان الدستوري.

واتهم رافع الدعوى أيضًا ساويرس بأنه ساعد فلول النظام السابق الذين انضموا إلى حزبه بالانقضاض على الثورة تحت

ستار الديمقراطية، الأمر الذي يستوجب معه إلغاء قرار لجنة شئون الأحزاب بقبول تأسيس هذا الحزب المخالف للقانون

الخاص بتأسيس الأحزاب، وحله ومصادرة أمواله.

يذكر أن لجنة شئون الأحزاب قررت تأجيل الموافقة على حزب "المصريين الأحرار" إلى جلسة الثالث من يوليو القادم،

وذلك لحين الاستيضاح عن الجهة التي ستؤول إليها أموال الحزب في حال حلة أو تصفية أمواله من الوكلاء المؤسسين

وهم: راجى جمال الدين سليمان و احمد عبد الله والدكتور هاني صلاح سرى الدين وإبراهيم على إبراهيم أحمد.

من جانب آخر، تقدمت سميرة هجرس منصور وكيل مجلس نقابة المحامين بشمال سيناء ومها أبو بكر محمد أمين عام

اتحاد شباب محامين مصر ببلاغ للنائب العام المستشار عبد المجيد محمود ضد رجل الأعمال نجيب ساويرس، بتهمة

ازدراء الأديان ونشر الفتنة الطائفية بين المسلمين والأقباط.

والبلاغ - رقم 8777 لسنة 2011 بلاغات النائب العام- هو الأحدث ضمن سلسلة بلاغات مقدمة ضد ساويرس على

خلفية إقدامه على نشر صورة كاريكاتيرية مسيئة لمرأة مسلمة منتقبة ورجل مسلم ملتحي على صفحته الشخصية

بموقع "تويتر"، بقصد السخرية.

واعتبر مقدما البلاغ أن هذا التصرف يقع تحت طائلة الجرائم التي يعاقب عليها القانون وفقا لنص المادة 171 من قانون

العقوبات. وأكدا أن الصورة التي وضعت كانت تحمل نظرة استهزاء ودونية للمرأة المنقبة والمسلم الملتحى.

واعتبر البلاغ أن ساويرس بذلك عمد إلى نشر الفتنة الطائفية بين المسلمين والأقباط وأساء إلى الدين الإسلامي

الحنيف، ويعتبر أول إنجازات حزب ساويرس المسمى "حزب المصريين الأحرار"هو ازدراء الأديان.

المصدر http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=67311

Posted by Abdo Kera 

[المنهج الصحيح:2545] الإجازة الصيفية بين الحلال والحرام

                                               

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,أما بعد فهذا مقال لشيخنا الفاضل
عز الدين رمضاني الجزائري الموسوم ب =

الإجازة الصيفية كتبها في (مجلة "الإصلاح" العدد 9) وقد اقتبستها من موقع راية الاصلاح

الإجازة الصيفية


يَقْدُمُ علينا الصَّيف كَكُلِّ عام، يحمل معه المسَرَّات والمضرَّات، والنَّاس فيه يصولون ويجولون، وإلى الدَّعة والرَّاحة يخلدون، فمن مُطْلِقٍ لِعَنَانِ الشَّهوات مُنْغَمِسٌ في بحار المحرَّمات، لا يصادف شهوةٍ إلاَّ أتاها، ولا معصيةً إلاَّ ركبها.
ومِنْ كابحٍ لنزوات الشَّرِّ، ومجاهدٍ لشيطان الجنِّ والإنس، يخاف النِّقمة وسوء المنقلب في هذه الدَّار، ويطمح إلى نيل اللَّذَّات في دار القرار.
وموسم الصَّيف الَّذي هو موسم العُطَلِ والإجازات، يسيء النَّاس فيه استغلال الأوقات، وينشط فيهم داعي الرَّغبات والشَّهوات، وهم فيه على أقسام وأشكال.
فمنهم الرَّابح ومنهم الخاسر، وفيهم الغانم وفيهم الخائب، «وَكُلُّ النَّاسِ يَغْدُو؛ فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقهَا أَوْ مُوبِقهَا».
فمنهم من يقيم في بلده أو بلدته يقضي إجازته بتعليم أولاده القرآن، ويُحْضِرُهم إلى المساجد ويلزمهم بأداء الصَّلوات، ويراقب حضورهم وغيابهم، ويتعاهد حفظهم وتحصيلهم، فهذا قد نصح أولاده، وحفظ أمانةَ اللهِ فيهم، وسعى في إصلاحهم؛ ليكونوا له عونًا في الحياة، وخَلَفًا وذُخْرًا له بعد الممَات.
وبعضهم الآخر يسافر لزيارة أقاربه وصلة أرحامه، ويقضي الإجازة معهم؛ لتقرَّ أعينهم به ويؤدِّي إليهم حقَّهم.
فهذا مأجور قد استفاد من وقته وأدَّى ما عليه.
وبعضهم يسافر للنُّزهة في داخل البلاد أو خارجها، ولكن بين أظهر المسلمين، يقضي وقتَه فيها، مستمتعًا بمناظرها، متجوِّلاً في أنحائها، محافظًا على دينه، ملتزمًا بأخلاقه، فعملُه هذا مباح لا لومَ عليه فيه.
وبعضهم يقضي الإجازة في اللَّهو واللَّعب، وترك الواجبات وفعل المحرَّمات، يرتاد مواطن الفسق والفجور، وشواطئ العُرْي والْمُجُون، أو يسافر إلى بلاد الكفر، حيث العُهرُ والخَمْرُ؛ فينغمسَ في أوحال الضَّلالة ويتربَّى في أوكار السّفالة، يقضي وقته بين لهوٍ ومزمارٍ، ومسرحٍ وحانةٍ وقمار، وربَّما يستصحب أولاده وزوجته؛ ليأخذوا حظَّهم من الشَّقاء والبوار! فهذا الَّذي قد ضيَّع زمانه وباء بالإثم والخسران.
فيجب على جميع المسلمين أن يكونوا على حَذَرٍ وحيطة من أمرهم، وأن لا يُقْحِمُوا أنفسَهم وَذَوِيهِمْ في أوحال الْمُهْلِكَات.
وعليهم بحفظ أوقات هذه الإجازة فيما ينفعهم في دنياهم وأُخْرَاهُمْ.
ولا مانع من أن يعطوا لأنفسهم قِسْطًا منَ الرَّاحة ونصيبًا من الاستجمام الخالي من الإثم والعدوان.
وعليهم بملاحظة أولادهم وتوجيههم إلى استغلال هذه الإجازة بما يعود عليهم بالنَّفع، لا بالضَّرر والخسران.
وما دمنا على أبواب فصل الصَّيف، وحتَّى يثبت من وفَّقه الله للثَّبات، وحتَّى لا يؤول الأمر إلى الضَّياع والشَّتات، فإنَّنا ننبِّه إلى ضرورة عَزْلِ أبنائنا وبناتنا عن ذلك الوسط الْمُرِيبِ؛ مِنْ أماكن الاصطياف والاستجمام، كشَّواطئ البحار والمنتزهات الَّتي يكثر فيها العُري الكاشف، والاختلاط الفظيع، والفساد العريض، والتي لا يُرَاعى فيها أدنى صفات المروءة وشِيَمِ الأخلاق.
فتجنُّب هذه الأماكن فريضةٌ شرعيَّة، وضرورة حتميَّة تقي مصارع السُّوء وتجنِّب المصير المشؤوم. فإن قال قائل: وما نفعل بأبنائنا؟ أَنحرمهم من اللَّعب والمرح والتَّنزُّه؟
فالجواب: إنَّ الله تعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: 6].
فإنَّ الوَلَدَ إذا شبَّ على شيء شاب عليه، ثمَّ لا مانع من البحث عن الأماكن النَّظيفة المصونة، وإن كانت قليلة.
كما لا يفوتنا أن ننبِّه على هذا الَّذي يسمُّونه بالتَّخييم الصَّيفي، ففيه من الفساد والتَّضييع، والانحلال والتَّمييع، ما الله به عليم، ولا يخفى أمره على اللَّبيب، تساق إليه فلذات الأكباد كسوق النِّعاج إلى حتفها.
والله من وراء القصد، وهو الهادي إلى سواء السَّبيل، والحمد لله ربِّ العالمين.


دليل الموقع=
http://www.rayatalislah.com/index.php

--

 

Posted by Abdo Kera 

هل السيجارة تبطل الوضوء؟

via طريق الإسلام by عبد الحي يوسف on 6/27/11

هل السيجارة تبطل الوضوء، وهل يجوز الصلاة مع إمام وهو يرتدي تميمة على رقبته، وهل يجوز المصافحة مع الزميلات في الكلية؟

Posted by Abdo Kera 

بالفيديو.. حل المجالس المحلية لفقدها شرعيتها بسقوط مبارك

via جريدة الشروق by مصطفى الأسواني on 6/28/11

 أصدرت محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة المصرية، برئاسة المستشار كمال اللمعي، أمس الثلاثاء، بحل "جميع المجالس المحلية وإلزام المجلس العسكري ومجلس الوزراء ووزير التنمية المحلية بتنفيذ هذا الحكم على مستوى الجمهورية، وإحالة الدعاوى لهيئة مفوضي الدولة لإعداد تقرير قانونيا بشأنها"

Posted by Abdo Kera 

: هل جلدك بحاجة إلى مساعدة؟

 


هل جلدك بحاجة إلى مساعدة؟

 

 

هل جلدك بحاجة إلى مساعدة؟

إذا بحثت عن فيتامينات وملاحقِ لدعمِ الجلد من قبل، فلا بد أنك

تَساءلت عن سبب عدم وجود فيتامينات خاصة بالترويج للجلدِ الصحّي.

 

 بالرغم من أنه لا يوجد هناك شيءِ يدعى فيتامينات الجلدِ،

 أَو مكمل معجزة يعمل على هذا الجسم لوحده،

 إليك بعض من الفيتامينات والملاحقِ التي تروج لجلد صحي.



ينصح باستشارة أخصائي محترف قبل تناول هذه المكملات والفيتامينات.

..........

 

هنا

حكم الغناء في الإسلام

 

أقدم لكم في هذا الموضوع
موضوع خاص


بحُكم الغناء والموسيقى حتى يكون مرجعاً لمن يُريد أن يعرف
الحق ولا ينجرف وراء الفتاوى التي يسردها علماء متكلمون
ويفتنون بها أمة الحبيب صل الله عليه وسلم فهذه المشاركات
بها القول الفصل والمُبين في الرد على من يُحللون الغناء والموسيقى
**
والله أسأل أن يردهم إلى دينهم رداً جميلاً ونحن بهذا الموضوع
نكون قد أقمنا الحُجة على من يقولون بأن الغناء والموسيقى حلال
يُعارضون نصوص القرءان وصحيح السنة وأقوال الصحابة

رضي الله عنهم وأرضاهم..فالله أسأل أن يجعل هذا الموضوع سبباً
في هداية من يستمعون إلى الموسيقى والغناء المُحرم لأنه ليس
هناك وقت لتسويف التوبة فالعمر قصير والقبر صندوق العمل
*
*

حكم الغناء فى الإسلام

هنا

 

ومن بستان السنة

 

إليكم هذه الوقفة

 

مع

 

حديث اتق الله حيثما كنت

 

عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُعَاذِ بِنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

 عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :

 (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ)

[140] رواه الترمذي وقال: حديث حسن. وفي بعض النسخ: حسنٌ صحيح.

********

الشرح

هنا

 

 

   

 

لاتنسونا من دعواتكم

 

Posted by Abdo Kera 

تصرفات مدمرة للعلاقات الشخصية


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
خلينا ندخل فى الموضوع على طول
لدى كل فرد منا جانبٌ سيء , احيانا يظهر وقت الغضب ويختفي لاحقاً ويمكن تفهمه ولكن البعض ينتهج بعضاً من الصفات بصورة دائمة تجعل من الصعب جدا الاستمرار بالتواجد قربه أو الاستمرار معه بعلاقة ما وقد خلص الدكتور فيل الى اهم هذه الصفات على النحو التالي :.


احراز النقاط على حساب الطرف الاخر
ان التنافس بين الطرفين قد يحول العلاقة مباشرةً الى منافسة سيئة بين الطرفين فكيف يمكن ان يسعد الطرف الفائز بوضع الشخص الذي يفترض انه يحبه في موقع الخاسر ؟ ان العلاقات القوية قائمة على التضحية والاهتمام وليس التحكم والاستبداد ان التنافس الدائم بين الطرفين قد يطرد الثقة والانتاجية والرغبة بين الطرفين في اي علاقة مهما كان نوعها .


تصيد الأخطاء
لايوجد شيء مُعيب في النقد البناء اذا كان الهدف منه تحسين العلاقة ولكن تصيد الاخطاء دوما وإمتهان البحث عنها كمهنة يمكن ان يدمر العلاقة تماما لذا يجب على الطرفين غض البصر قليلا عن بعض الاخطاء او الهفوات التي تحدث من الطرف الاخر لان كلاهما لا يتمتعان بالكمال .


التعنت وقلة المرونة
اذا كنت تعتقد دوما انك على صواب وانك على استعداد دائم للدفاع عن رأيك والتشبث به حتى النهاية فان هذه النهاية ستكون نهاية علاقتك حتماً لانه لايمكن ان تكون شخصا نرجسيا ومهوس بالتحكم وان تهتم بالطرف الآخر في نفس الوقت أو ما هو مناسب وصحيح بالنسبة لكم - كفردين بعلاقة - في وقت واحد فإما ان تتصرف كزوج وجزء من علاقة متكاملة وإما أن تتصرف كفرد !


النقاش الحاد
كيف تبدو عندما تناقش شريك حياتك؟ هل تبدو كمن يريد ان يفترسه من شدة حدة النقاش؟ ان الاسلوب الجارح والنقاش الحاد قد يحقق اهداف سريعة وقصيرة المدى ولكن التاثير المدمر الذي يخلفه ورائه عادة ما يكون كبيرا، عليك ان تدرك دوماً انك لست في حرب مع شريكك وانما انت شريك معه وعليك ان تدرك ان كل جرح تسببه له يصعب اصلاحه لانه جاء منك انت - شريك حياته - الشخص الذي يجب ان يكون المُهتم الاكبر بمشاعره !


الاحباط
البعض لا يتهم الطرف الاخر ولا يتصيد اخطائه انما يقوم بما هو اكثر تاثيرا وهو التحبيط والتهديم ! هؤلاء يقومون دوماً بذلك بصورة غير مباشرة ويلقون اللائمة على الطرف الاخر ويتهربون دوما من المسائلة عن الامر بحجة انهم لا يفعلون ما يتم اتهامهم به - اي التحبيط - وان هذا الاسلوب - الاسلوب الهدام للشخصية والتقليل من اهمية مايقدمه الاخر - هو اسلوب مسيء جدا لنفسية الطرف الاخر ومحبط له بصورة شديدة جدا وهو الاكثر عدوانية وتدميرا للعلاقة بصورة غير مباشرة والافضل من كل هذا تقدير ما يُقدمه هذا الطرف والعمل على تقديم المثل لإنجاح هذه العلاقة بل أكثر من هذا فإن اقترب منك خطوة عليك بالاقتراب إثنتين فأنت شريك في هذا الدرب وهكذا تسير الامور عادة


المراوغة
عندما تنزعج من امر تحدث به ولا ترواغ أو تحاول الالتفاف حوله أو ان تقوم بنقد شيء بينما انت منزعج من آخر, ان هذا الاسلوب لن يصل باي طرف الى اي ضفة امان موجودة وستبقى المشاكل العالقة موجودة حتى تكبر وتتضخم لدرجة لايمكن معالجتها لاحقا بسبب فقدانك الشجاعة للتحدث بصورة مباشرة لذا إجلس وتحدث بكل وضوح ولا تخجل فهذا شريك حياتك ليس شخصاً آخر !


القلوب التي لا تُسامح
ان البعض لايمكنهم على الاطلاق نسيان ما جرى في حقهم من قبل شركائهم في هذه الحياة ويستمرون في حمل الضغينة والالم من تلك الاخطاء التي قاموا بها حتى يأكل هذا الحقد ما في القلب من حب , على الانسان المضي قُدماً دوماً وتجاوز اخطائه واخطاء غيره والا فان هذا التراكم لتلك المشاعر السلبية سوف يدمر العلاقة يوما ما حتما


الاتكال
هل انت من الاشخاص الذين يُقللون دوماً من شأن انفسهم؟ هل تشعر انك لاتاخذ دوماً كفايتك من الحب او الانتباه او التقدير؟ وهل يشعر شريك حياتك بالاحباط لانه يقوم بالمستحيل لارضائك ولكنك لاتشعر بالاكتفاء ابداً مهما قام من اشياء لاجلك ؟ إن نعم فأنت اتكال! وصحيح اننا جميعا نحتاج الاهتمام والامان ولكن البعض لا يشبعون منه ويشعرون دوما انهم في حاجة اليه دون اي مراعاة لاحتياجات الطرف الاخر ومهما حاول الطرف الاخر جاهدا لتقديم كل مايستطيع فانهم يبقون في حالة رغبة بالمزيد.. وهؤلاء المدمنون على الاهتمام والذين لايرضون مهما قُدم لهم يعيشون في عالم غير واقعي ويحتاجون تغير جذري في شخصيتهم وفي اسلوب حياتهم وطريقة بحثهم عن الذات وقيتمها في الحياة بدلا من مطالبة الاخرين بذلك وعليهم أن يعوا أن الطرف الآخر سيتراكم شعوره بالاحباط بسبب عدم تقدير ما يُقدم من طرفه وأن هذا الشعور سيأكل الحب يوماً ما لانه لا أحد يمكنه الاستمرار بالعطاء دون أن يشعر بقيمة ما يُقدمه وأهميته


الاهمال
البعض لايقومون بواجباتهم ولا يشاركون في إصلاح الاخطاء والمشاكل ولا يحاولون حتى ذلك بل انهم مهملون لدرجة ان اي شيء يحدث لعلاقتهم لايهمهم او انهم يشعرون بعدم المبالة والاكتراث تجاه العلاقة او تجاه الطرف الآخر فهؤلاء عليهم أن يدركوا جيداً ان اي علاقة تحتاج التحرك من الطرفين بالموازة ولايجب ترك المسؤلية للطرف الاخر والا فان مصير هكذا نوع من العلاقة هو حتماً الركود فالخمول فالفشل


الانهزام
احيانا تواجه العلاقات مصاعب جمة فيصاب الشخص بالسلبية من ذلك ويشعر بالوحدة والانعزال عن شريكه ولكن الشيء الوحيد الذي يجب عدم القيام به في هذه الحالات هو الاستسلام فالمحاربة لاجل العلاقة وبقائها ينجح دوماً طالما ان الطرفين يحاروبون معا لاجلها
المصدر: تطوير الذات
للامانه الموضوع منقول
تحياتى لوجين:078111rg3:

Posted by Abdo Kera 

القضاء الإداري يأمر بحل المجالس المحلية آخر معقل لفساد الحزن الوثنى الواطى ف...

via بوابة الثانوية العامة المصرية by ا/توفيق عزت on 6/28/11

القضاء الإداري يأمر بحل المجالس المحلية
الثلاثاء, 28 يونيو 2011 11:35
عصام شرف رئيس الوزراء
قضت محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة في جلستها المنعقدة اليوم الثلاثاء برئاسة المستشار كمال اللمعي نائب رئيس مجلس الدولة، بحل كافة المجالس المحلية على مستوى الجمهورية، وذلك في ضوء الدعوى القضائية المقامة بهذا الشأن من جانب أحد المحامين.
وجاء منطوق الحكم في الشق العاجل من الدعوى ليوقف تنفيذ القرار الإداري السلبي بعدم حل المجالس في كافة وحدات الإدارات المحلية بكافة المحافظات، مع ما يترتب على ذلك من اثار أهمها إصدار قرار بحل كافة هذه المجالس على مستوى البلاد.. وإحالة القضية إلى هيئة مفوضي الدولة لإعداد تقرير بالرأي القانوني في الدعوى أثناء نظرها موضوعا أمام ذات المحكمة.
وأشارت المحكمة في حيثيات الحكم إلى أن ثورة الشعب المصري في 25 يناير 2011 أجبرت الرئيس السباق حسني مبارك على التخلي عن منصبه للمجلس الأعلى للقوات المسلحة، والذي أصدر إعلانا دستوريا يقضي بحل مجلسي الشعب والشوري، وتعطيل العمل بالدستور القديم.
وقالت المحكمة، التي أصردت حكمها برئاسة المستشار كمال لمعي، إن تلك المجالس كانت من أدوات النظام السابق وتحقق رغباته، وبالتالي أصبحت غير ذات جدوى بعد سقوط النظام.
وشددت المحكمة على أنه من غير المقبول أن يسقط النظام وتظل المجالس المحلية قائمة حتى الآن بعد أن فقدت أصل مشروعيتها، وبات حلها وإبعادها أمرا واجبا.
وأكدت أن المجلس الشعبية المحلية انتشر فيها الفساد والمحسوبية والرشوة، وأوصلت البلاد إلى أوضاع متردية في الصحة والتعليم والخدمات، ولم تقم بدورها الرقابي المطلوب منها، وكانت سببا أساسيا في انتشار الجهل والمرض والفقر.

وكان المحامي مقيم الدعوى الذى اختصم فى دعواه كل من رئيس الوزراء ووزيري الداخلية والتنمية المحلية، قال إن المجالس المحلية على مستوى الجمهورية والتى يبلغ عددها ما يقرب من 1750 مجلسا لا يزال يسيطر علي 98 فى المائة منها فلول الحزب الوطنى (المنحل) إضافة الى انها تعمل فى اطار من الفساد الإدارى يجعلها لا تعبر بشفافية عن مطالب المواطنين وإنما تمثل وجهة نظر هذا الحزب المنحل وتعمل فقط على تلبية رغباته وتحقيق مصالحه، على حد قوله بالدعوى. وكان قد تم رفع 10 دعاوي قضائية تطالب بحل المجالس المحلية لفقدها للشرعية عقب ثورة 25 يناير.
وكان د.عصام شرف، قد رد مبتسما على مطالبة عضو مجلس الشعب الأسبق جمال زهران له بحل المجالس المحلية، حيث قال: "انتظر قرارا مهما فى هذه المسألة خلال 24 ساعة".
كانت محكمة القضاء الإداري قد تلقت 3 دعاوى قضائية أقامها كل من أحمد الفضالي، رئيس حزب السلام الديمقراطي، والمهندس حمدى الفخراني وأشرف المغازي ونبيل حرحش المحاميان بالمركز المصري الدولي للمحاماة.
وذكروا فيها أن المجالس المحلية القائمة الآن ولدت بطرق غير شرعية من رحم السلطة الفاسدة، وجاءت بعملية انتخابية باطلة ومزورة بجميع مراحلها لصالح الحزب الوطنى الفاقد للشرعية والمنحل بحكم الإدارية العليا.
وأضافوا، أن هذه المجالس تمثل امتدادًا جذريًا للفاسدين، وأرست الفساد في العمل المحلي فانتشرت المحسوبيات والهبات وتعطلت مصالح الشرفاء، مما يستلزم حلها كأحد المطالب الأساسية لثورة 25 يناير، مطالبين بإصدار قرار فورى بحل المحليات، كما فعل المجلس العسكرى مع مجلسى الشعب والشورى.

اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية القضاء الإداري يأمر بحل المجالس المحلية

Posted by Abdo Kera