مذكرة العلوم المنهج الجديد 2011 كاملة سادس ابتدائي
http://www.2shared.com/document/GRVwW_f8/___online.html
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْحَى إلَيَّ أَنْتَوَاضَعُوا حَتَّى لَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَىأَحَدٍ)). أخرجه مسلم
**
وقال صلى الله عليه وسلم: (( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُعَبْدًا بِعَفْوٍ إلَّا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إلَّا رَفَعَهُاللَّهُ)) .
**
* قال محمد بن واسع : لو كان للذنوب ريح ما جلس إلي أحد (6/120).
* وقال خلف بن تميم : رأيت الثوري بمكة وقد كثروا عليه فقال : إنا لله ، أخاف أن يكون الله قد ضيع هذه الأمة حيث احتاج الناس إلى مثلي (
7/275).
*********
* ولما علم طلحة بن مصرف (ت112) إجماع أهل الكوفة على أنه أقرأ من بها ذهب ليقرأ على الأعمش رفيقه لتنزل رتبته ويأبى الله إلا رفعته (5/191).
*********
* وقيل لأحمد بن حنبل: جزاك الله عن الإسلام خيرا. فقال: بل جزى الله الإسلام عني خيرا ، من أنا ؟ وما أنا ؟؟ (11/225).
*********
* وأتى جماعة إلى أبي معاوية الأسود يطلبون منه أن يدعو لهم فقال : اللهم ارحمني بهم ولا تحرمهم بي . (9/79)
*********
* وقال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب! ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم، قال: أقبل على شأنك، ما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم (5/75).
*********
* وقال أبو الوازع لابن عمر: لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم. فغضب، وقال: إني لأحسبك عراقيا، وما يدريك ما يغلق عليه ابن أمك بابَه (3/220).
*********
* وقال رجل لابن عمر: يا خير الناس، أو ابن خير الناس! فقال ابن عمر: ما أنا بخير الناس، ولا ابن خير الناس، ولكني عبد من عباد الله، أرجو الله وأخافه. والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه (3/236).
*********
* كان سفيان الثوري إذا قيل له: إنه رؤي في المنام يقول: أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات (7/252).
*********
* وقال المروذي لأحمد بن حنبل : إني لأرجو أن يكون يدعى لك في جميع الأمصار . فقال له أحمد : يا أبابكر إذا عرف الرجل نفسه فما ينفعه كلام الناس(11/211)
فوائد من سير أعلام النبلاء
--
ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل إذ قال
دين النبي محمد أخبار نعم المطية للفتى آثار
لا ترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتى أثر الهدى والشمس بازغة لها أنوار
الثقة بالله أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً ..
فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة ..
لنعيد بها توازن الحياة المنهار..
ولكن ماهي الثقة بالله؟؟؟
الثقة بالله
تجدها في إبراهيم عندما أُلقي في النار..
فقال بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل..
فجاء الأمر الإلهي: يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم الثقة بالله
تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع..
صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة..
قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا؟
قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها ..
فلما علمت انه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله ..
إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها..
ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم !
الثقة بالله
تجدها في أم موسى عليه السلام حينما خافت عليه من بطش فرعون..
فأوحى إليها ربها أن إذا خفت عليه فألقيه فى اليم و وعدها بـ"إنا رادوه إليك و جاعلوه من المرسلين" فاطمأنت و استجابت لأمر ربها ..
فحرم عليه المراضع
وكفله فرعون فى قصره تحت رعايتها..
فلو أنها لم تثق فى وعد ربها لضاع منها ابنها مثل باقى أبناء بنى إسرائيل
الثقة بالله
تجدها في موسى حين أتبعه هو و قومه فرعون و جنوده و قال أصحاب موسى إنا لمدركون ..
فأجاب بمنتهى الثقة " كلا إن معى ربى سيهدين"
فصدقه ربه وعده و فلق له البحر ليعبر هو و قومه و ليغرق فرعون و جنوده على مرأى منهم ..
الثقة بالله
تجدها في ثبات إسماعيل عليه السلام حين قال لأبيه "يا أبت افعل ما تؤمر ستجدنى إن شاء الله من الصابرين" ..
فبشرهم ربهم بفوزهم فى هذا الابتلاء و فداه بذبح عظيم
الثقة بالله
تجدها في بناء نوح للسفينة طاعة لربه و ثقة فى وعده رغم سخرية قومه منه كلما مروا به..
فجعلها الله سببا لنجاته و المؤمنين و غرق هؤلاء الضلال المستهزئين..
الثقة بالله
تجدها في يونس حين التقمه الحوت فلم يجد له ملجأ إلا ربه و "نادى فى الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين"
فاستجاب له ربه و نجاه من الغم و كذلك ينجى المؤمنين..
الثقة بالله
تجدها في يعقوب حين حُرم من قرة عينه يوسف على يد أقرب الناس إليه فقال "فصبر جميل و الله المستعان على ما تصفون" ..
و حين حرم من ابنه الثانى و قد ابيضت عيناه على يوسف رغم السنين فقال "إنما أشكو بثى و حزنى إلى الله و أعلم من الله ما لا تعلمون"
فردّ الله إليه بصره و ولديه و أصلح له باقى أولاده
الثقة بالله
تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم ..
إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..
ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم..
فقالوا بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل ..
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ! الثقة بالله
تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه ..
من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه ..
إنه الله فانطرح بين يديه..
وبكى يتوسل إليه..
فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره !! الثقة بالله
تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه ..
هامته في السماء ..
بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس !!
الثقة بالله
تجدها في هذا المسلم الطائع لربه الذى ترك الحرام و تخلص من شهواته ليلقى ربه نظيفاً خالياً من الآثام و ينقذ نفسه من النار ..
و هو على يقين من كلام ربه أنه "من يعمل سوءا يجز به"
و أنه " من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه"..
الثقة بالله
تجدها في المسلم المستقيم فى زمن الفتن و هو يشعر بالغربة عن قومه و أهله و أصحابه و لكنه يزداد يقينه أن هذا وعد ربه و يستبشر بـ "طوبى للغرباء"..
الثقة بالله
نعيم بالحياة..
طمأنينة بالنفس..
قرة العين..
أنشودة السعداء !
فيا أمة الله ..
أين الثقة بالله..
يامن تريد زوجة صالحة جميلة .. أين ثقتك بالله ؟ يامن تريدين زوجاً تقياً يسعدك .. أين ثقتك بالله ؟ يامن يتوق إلى الهداية .. أين ثقتك بالله ؟ يامن يريد السعادة .. أين ثقتك بالله ؟
وقال ربكم أدعوني أستجب لكم .. فهل هناك أصدق من الله ؟؟
ومن أوفى بعهده من الله ؟؟
--
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "manhag" من مجموعات Google.
للنشر في هذه المجموعة، أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى manhagnet@googlegroups.com
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة، أرسل رسالة إلكترونية إلى manhagnet+unsubscribe@googlegroups.com.
للحصول على مزيد من الخيارات، يمكنك الانتقال إلى هذه المجموعة على العنوان http://groups.google.com/group/manhagnet?hl=ar.
| برنامج يوم في حياة قارئ- الدكتور أحمد نعينع- كاميرا الفجر تصحب القارئ أحمد نعينع يوما كاملا من الصباح حتى يقيل تتعرف على أحواله وتسمع منه مقتطفات من تلاواته يفتح كتاب ذكرياته ويعرف المشاهد على رحلته مع القرآن الكريم في صغره وكبره وبدوه وحضره حتى استمع الملايين إلى صوته يشدوا بالقرآن تابعوا: المتعة والإثارة والفائدة في آن واحد | From: alfajrtv Views: 193 ![]() 1 ratings | |
| Time: 18:39 | More in Film & Animation |
دورات تعليم ميكروسوفت أوفيس أكسل 2010
بعد التحيمل .. فك الضغط
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
الإثنين, 13 أيلول/سبتمبر 2010 11:09 إن عودتي إلى القرآن؛ مدارسة وتدبرا؛ كشفت لي أنني كنت أمر على كثير من الآيات دون أن أبصرها!
نعم! لقد قادني التدبر للقرآن العظيم إلى أن أكتشف أن النظر لا يغني عن الإبصار!
فالمرض إذن؛ نظر بلا إبصار! قال عز وجل:(وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ)(الأعراف:198)، وقال سبحانه: (وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ)(يوسف:105). والقرآن العظيم مجموع كلي من الآيات الدالة على الطريق، آيات هي في حاجة فقط إلى من يبصرها؛ ومن هنا وصف الله القرآن كله بأنه (بصائر)، قال سبحانه: (هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ)(الجاثية:20). والبصائر: جمع بصيرة، وهي الآية التي تُبَصِّرُ الناس حقائق الوجود، وتدلهم على الطريق السالكة إلى الله، عند تعدد الطرق السالكة إلى غيره. وتسمى (بصيرة) من حيث هي مشعة بالنور، الذي يكون سببا في تبصير الأعين الواقعة عليها. ولذلك وصف الله الآيات في سياق آخر بأنها (مُبْصِرَة) على صيغة اسم الفاعل، فنسب الإبصار إليها من حيث هي سبب فيه، كما في قوله تعالى: (وجَعَلْنَا آيةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً)(الإسراء:12) أي: مضيئة للأشياء، ومسببة بذلك للأعين في الإبصار. إلا أن الموضوع المقصود عندنا ههنا هو: الإبصار النفسي، أو الإبصار القلبي، لا إبصار الجوارح. فالنفس الإنسانية (جسم) روحاني سوي، له جوارحه النفسانية، المفارقة للبدن. وإنما البدن لباسها الخارجي. قال تعالى: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا)(الشمس:7). فإبصار النفس، أو إبصار القلب هو الذي يصاب بالعمى عن الغفلة، ويعالج بالتذكر، قال عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ)(الأعراف:201). وقال سبحانه: (فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)(الحج:46). وعليه يحمل معنى قوله تعالى: (فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ)(النمل:13). وقوله عز وجل: (وآتينا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً)(الإسراء:59). فالآيات مُبْصِرَةٌ بمعنى مُبَصِّرَة. فهي لذلك بصيرة. والبصيرة: هي الثقب الذي يجعل في باب الدار من أجل معرفة الطارق. وهي اليوم العدسات المجهرية التي تثبت على أبواب المنازل. فمن خلالها يطلع الإنسان على الحقيقة ويكتشف طبيعتها. ومن هنا كانت آيات القرآن مُبْصِرَةً، أو بصائر. فإذ نصب المولى الكريم الآيات بصائر للناس، فإنهم إن لم يبصروا؛ لا لوم آنئذ إلا على أنفسهم. وهو قوله تعالى الوارد على أشد ما تكون النذارة: (قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ)(الأنعام:104). إن هذه الآية أُمٌّ من أمهات الكتاب. فأعد قراءتها وتدبر ثم أبصر!
تدبر ثم أبصر! لأن الإبصار نتيجة طبيعية للتدبر. ولذا كانت الآيات صارمة في وجوب التدبر على ما سيأتي تفصيله وبيانه بحول الله. لقراءة المزيد...
رحم الله شيخنا فريد الأنصاري
--
ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل إذ قال
دين النبي محمد أخبار نعم المطية للفتى آثار
لا ترغبن عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما جهل الفتى أثر الهدى والشمس بازغة لها أنوار